以下九宮論乾宅坐宮應驗，予親身閲歷得來，而推諸城邑，而推諸村鎮，其合此者，吉凶禍福毫髮，第方隅一，大小各，幸無泥此，活法活相。 【乾宅】：坐西北朝向東南住宅；【坐宮】：住宅所處地理環境格局方位（例如：小區，村子）。 住宅坐西北，即後牆背靠西北方；東南，即住宅朝向東南 ...
辦公室風水是前人流傳下來的智慧，若要以心理學來解釋，其實也是相通。 以座位來說，若背後是走道，沒有靠牆，同事在後方穿梭走動，自然無法專心工作。 若背後是門或窗戶，也會因為一點風吹草動而坐得不安心，容易心浮氣躁，無法靜下心來工作。 想要化解座位無靠的辦公室風水，應學起來以下3招： 1.背後放屏風 若是座位後方空間夠大，可放置屏風，當成自己的靠背，代表工作事業有靠山，穩固自己的地位。 2.椅背加高 如同董事長的座椅靠背高又厚實，加高自己的椅背，能高人一等，提升事業運。 並且座椅最好選擇有把手，象徵每件事都有貴人扶你一把，助你一臂之力。 3.用小道具改變氣場 若是上述兩項不容易做到，可買一個靠枕放在自己的座椅上，靠枕裡放五帝錢或玉石，讓自己背後有靠，改變氣場。 辦公室風水禁忌4.放仙人掌刺走貴人
太湖石流水假山，是中国传统园林中常用的造景手法，将自然山水融入人造园林之中，营造出一种恬静、雅致、充满诗情画意的氛围。 在太湖石流水假山的营造中，除了山石、流水外，还可搭配植物、建筑等元素，增加景观的层次感和立体感。 在慢悠悠的生活中偶尔也需调剂一下。 闲暇时约三五好友去户外赏太湖石的景致，是一种不错的选择。 太湖石形态各异，有的矗立如群峰，有的横卧如叠嶂，给人们带来wu尽的快乐。 发布于 2023-11-16 12:31 ・IP 属地广东 庭院设计 庭院景观 中式庭院 太湖石造型千奇百怪。 太湖石，又称"太湖明珠"，以其du te的形态和纹理，成为园林造景的zhen品。 太湖石的形态各异，有的圆润光洁，有的挺拔峻峭，有的玲珑剔透，有的怪石嶙峋。 太湖石经过数自然雕刻，被赋予种种…
2023年 巳の日の一覧カレンダーを掲載しております。 タイニャン 2023年のぜんぶの巳の日・己巳の日をこのページで掲載してますにゃん 巳の日・己巳の日は、金運アップの吉日として最近とっても人気だにゃん またその巳の日に大安や天赦日、一粒万倍日など他の吉日と重なる日も紹介してるので要チェックにゃ (=^ω^=) 目次 ・ 巳の日（みのひ）・己巳の日（つちのとみのひ）とは？ ・ 巳の日・己巳の日 2023年 一覧カレンダー ・ 巳の日・己巳の日に行うといいとされていること ・ 巳の日・己巳の日に関するアンケート 巳の日（みのひ）・己巳の日（つちのとみのひ）とは？ ※巳の日の白ヘビのイメージ 撮影：大安カレンダードットコム
（新華社） 中國官媒《人民日報》報導，位於新疆塔里木盆地的深地塔科1井5月30日正式開鑽，這也是中國第一口深達1萬公尺的「科學探索井」。 根據開挖方中國石油的說法，這口深井旨在「探索萬米級特深層地質、工程科學理論，並為油氣資源開發提供重要的基礎和支持」。 新疆開挖「深地塔科1井」的消息，很快也受到《彭博新聞》、《耶路撒冷郵報》等外媒關注。...
易經數字磁場是我在1999年整理易經資料時，由易經數字的運用推衍出來的，藉由八大磁場的磁場引動力，配合身分證字號、或手機號碼⋯等身邊經常使用的數字，可以很快地解碼出一個人的人生走勢、個性特質、及健康狀況，算是易經學習運用當中，最輕鬆有趣的一個部分，經過將近上萬人的不斷 ...
汉字 字位 （或者叫"字素"、"字种"）是指将同一个字的不同写法（正体字、简体字、二简字、异体字、新字形、旧字形、讹字、缺笔字等）计算为同一个字，而不是分别计算为不同的字。. 例如："够"和"夠"被视为同一个汉字的不同字位变体，而不是 ...
官星について 官星＝偏財＋正財 印星について 官星＝偏印＋印綬 甲・乙以外の五行の人の通変星は何でしょうか？ 通変星の使い方は何でしょう？ 通変星の使い方の違い 日本式四柱推命での通変星の使い方 中国式四柱推命での通変星の使い方 通変星（つうへんせい）を10個に分類します。 前回ご紹介した通変星は、日干（にっかん）から、他の五行十干との関係性を表す呼び方で、大きく次の5個あることをお伝えしました。 比劫 (ひごう)、 傷官 (しょうかん)、 財星 (ざいせい)、 官星 (かんせい)、 印星 (いんせい)です。 もう少し詳しくお伝えすると、上記の5個を2種類に分類して、10個に分かれます。 前回は、「木」の人と、ひとくくりにしましたが、正確には木の人を甲、乙の十干で考えます。
（魏晉哲學思想） 玄學，是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮，是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
坐宮
